21 қыркүйек - бұл орыс православие шіркеуінің он екі мәңгілік мерекесінің бірі - Христиандық әлемде бейнесі терең қастерленген, ең қасиетті Теотокостың дүниеге келуі. Бұл мерекені екінші таза деп те атайды.
Бойжеткеннің туылу мерекесінің тарихы
Богородицаның туған күнін (21 қыркүйек) өтпелі емес он екі жылдық мерекелерге жатқыза отырып, сенушілер Богородицы Мәсіхтің христиан дініндегі маңызды рөлін атап өтеді.
XIV ғасырға дейін Богородицы туралы тақырып христиан өнерінде өте сирек кездесетін. Кейінірек бұл мотив жеткілікті кең таралды.
Алайда, алғашқы христиандар Богородицаның туған күнін тойламаған. Бұл 5 ғасырдың екінші жартысында, Құдай Ананың өмірбаяны құрастырылған кезде ғана тойлана бастады, өйткені Жаңа өсиетте оның өмірі туралы өте аз ақпарат бар.
1854 жылы католик шіркеуі Бикеш Марияның мінсіз тұжырымдамасы догмасын қабылдады, осылайша оның құдайлық мәнін баса айтты. Алайда, Православие шіркеуі бұл догманы мойындамайды, бірақ Мәриямның «құдай уәдесі бойынша» ойластырылғанымен келіседі.
Бойжеткеннің дүниеге келуі әрқашан кеңінен атап өтілді. Бұл Құдай Анасының бейнесін, әсіресе әйелдер арасында танымал болуына байланысты.
Бойжеткеннің дүниеге келуі
1958 жылы Египетте Құдай Анасының өмірбаяны жазылған папирус табылды. Бұл жұмыс оны жазған елшінің атымен Джеймс Протоның Інжілі деп аталды.
Інжілде іс жүзінде Богородицаның дүниеге келуі туралы ештеңе айтылмаған. Алайда, осы оқиға туралы ұқсас оқиға Апокрифтік Жақыптың Прото Інжілінде қамтылған және Алтын Аңыз оны одан да егжей-тегжейлі сипаттайды.
Қойшы Йоахим мен оның әйелі Анна, Прото Інжіл бойынша, баласыз болды және қартайған шағында бұған қатты ренжіді. Йоахим әйелін ұрықсыздыққа ұшыратқаннан кейін, оны тастап, отарларымен далаға кетті. Күйеуінің бас тартуына таң қалған Анна Құдайға жалынды дұғаларымен бет бұрды. Содан кейін оның алдында Жаратқан Ие естіген және оның дұғаларына құлақ асқан хабармен періште пайда болды. Ол көп ұзамай Анна жүкті болып, бала туады және оның ұрпақтары бүкіл әлемде сөз болады деп болжады.
Дәл сол әкті періштеден Иоахим шөл далада алды. Қуанып, ол бірден өз отарын үйіне айдап келді, ал ерлі-зайыптылардың өмірінде періште уәде еткен оқиғаны қуанышты күтуге толы тыныштық орнады.
Мерзімі аяқталғаннан кейін Анна сәбидің жарығын шығармады және акушерден: «Кім туды?» Деп сұрады. Ол жауап берді: «Қызым». Қызға Мария есімі берілді.
Жаңа туған нәрестені, болашақ Құдайдың Анасын асырап алған акушердің есімі еш жерде айтылмаған. Зерттеушілер мұны терең мағынамен жасалады деп санайды. Көптеген ғасырлардан кейін акушерлік көмекші әйелдерді құрметтеу рәсімі пайда болып, халық арасында қалыптасты.
Осылайша, Ресейде Құдай Ананың туған күнін ежелгі уақыттан бастап адамдар тек Мария Марияға, оның анасы Аннаға ғана емес, сонымен бірге сол атаусыз акушерге де атап өте бастады. Бұл мереке «еңбек жасындағы әйелдер күні» деп аталды.
