Қысқы Христмастид - бұл қысқы демалыстағы ең ұзын, шулы және көңілді. Онда пұтқа табынушылар мен христиандардың дәстүрлері бір-бірімен тығыз байланысты. Күнтізбелік жылдың соңы зұлым рухтардың ерекше белсенділігі уақыты деп саналды. Адамдар арасындағы мазасыздықты мылжыңдар, зұлым рухтармен кездесу туралы әңгімелер және сәуегейлік күшейтті.
Қысқы Христмастид 7 күн мен 19 қаңтар аралығында 12 күн бойы тойланды, яғни. Мәсіхтің туылуынан бастап Иеміздің шомылдыру рәсіміне дейін немесе, олар айтқандай, «жұлдыздан суға» дейін.
Христмастид мерекесінің тарихы
Мерекенің бастауларын ежелгі дәуірде іздеу керек. Пұтқа табынушылық кезінде Святки Святовит құдайының есімімен байланысты болды. Святовит - славяндардың басты құдайы Перунның есімдерінің бірі деген нұсқасы бар. Кристмастиде ол оған арнайы пешке лақтырылған мерекелік сыйлықты қалдыруы керек еді. Адамдар қыстың басында жерді құдайлар мен рухтар саяхаттайды және олардан мол өнім, жақсы күйеу және басқа да артықшылықтар сұрауға болады деп сенді.
Христиандықты мерекелеуге байланысты христиандар дәстүрі 4 ғасырда Византияда кең тарады. Алайда, орыс православие шіркеуі Рождество мерекелеріне қатысты екіұшты болды. Тек сәуегейлік емес, сонымен бірге еркелету, сонымен қатар киіну күнә деп саналды. Содан кейін жаңа әдет пайда болды: Кристмастиде мерекесін аяқтайтын Эпифанияда өзеннің немесе көлдің мұзында крест тәрізді тесік жасалды. Рождество рәсімдеріне қатысқандар оған батып кетті, осылайша күнәларды өздерінен тазартты. Кристмастидтің пұтқа табынушылық тамыры біртіндеп ұмытылып, мереке толығымен Рождествоны дәріптеуге арналды.
«Әулиелер» және «қорқынышты» кештер
Христмастидтің алғашқы 6 кеші «әулиелер» деп аталды. Олар Рождество ғажайыптары мен сүйікті тілектерінің орындалатын уақыты деп саналды. Келесі 6 кеш «қорқынышты». Осы кезде зұлым рухтар зорлық-зомбылықпен айналысады және кез-келген жерде адамды кездестіре алады. Жігіттер ойнап жүрген зұлым рухтарға еліктеп, әр түрлі қулық-сұмдықтарды ұйымдастырды: олар отын бөренелерін қағып, қақпаларын толтырды, иелері сыртқа шыға алмады, мұржаларды тақтайлармен төседі. Адамдар жастардың мерекелік бұзылыстарына бас иіп отырды, әсіресе олар Эпифаниядан кейін бірден тоқтады.
Қыздар өздерінің «қорқынышты» кештерін өздерінің үйленгендері туралы түрлі сәттілікке арнады. Әтешпен сәуегейлік ең көп кездесетіндердің бірі болды. Еденге немесе үстелге бір уыс жарма, бір тілім нан, түрлі заттар төселіп, айна мен тостаған су қойылды. Содан кейін олар саятшылыққа әтеш әкеліп, оның алдымен нені ұра бастайтынын бақылады: жарма - байлыққа, нан - егін жинауға, ол су іше бастайды - күйеуі маскүнем болады және т.б.
Олар сарайда тарақты іліп қойды: олар күйеу түнде шаштарын тарайды, ал оны тістердің арасына түскен шаштарынан танитын болады дейді. Олар жолға шығып, бірінші кездескен адамнан сұрады: бұл күйеу жігіттің аты болады деп сенген. Ең қорқынышты, бірақ сонымен бірге ең адал, түнде шамдар мен айналары бар бос ваннада көріпкелдік болды. Алайда, кез-келген қыз бұл туралы шешім қабылдаған жоқ.
Рождество уақытының соңғы күндерінде эпифанияға дайындық жүріп, ол бірқатар қысқы демалыстарды аяқтады.
