Бұрын славяндарда көптеген мерекелер болған, бірақ қазіргі заманғы адамдардан айырмашылығы, олар оларды сергітетін немесе шулы мерекелік үстелдерде емес, еңбекпен өткізді.
«Не ексең, соны орасың» деген мақал славяндардың өмір шындығын бейнелейді. Барлық рудың, қоғамдастықтың немесе ауылдың болашағы астық пен жеміс-жидек дақылдарының жинауына байланысты болды, өйткені олар диетаның негізін құрады.
Негізгі славяндық егін мерекелері: Зажинки, Спожинки және Дожинки. Ал соңғы кезең - осениндер болды. Олардан кейін славяндарға келесі отырғызу және жинау маусымына дейін аздап демалыс беріп, суық қыс мезгілі келді.
Егін жинау мейрамдары күнге немесе айға байланысты емес. Еліміздің әр аймағында олардың өздері болды және ауа-райының жағдайына және піскен жемістердің пайда болу жылдамдығына, дәннің пісуіне тікелей байланысты болды. Оңтүстік аумақтарда егін жазда бірнеше рет және солтүстік көршілерден әлдеқайда ерте жиналды.
Зажинки
Бірінші ірі егін мерекесі - Зажинки - шамамен 5 маусымда өтеді. Осы уақытта олар жануарларға арналған шөп орумен айналысады, сондай-ақ орман мен далаға табиғаттың алғашқы сыйлықтарын алуға барады.
Зажинки әрдайым ерекше рәсіммен басталды. Әр отбасындағы ең үлкен әйел Большуха өріске таң атқанда бірінші болып барды. Олар өздерімен бірге Шикі Жердің анасына арнап құрбандық: нан, жұмыртқа, сүт алып, мерекемен бірге сыйлық ретінде әкелінген алғашқы қабықтарды жеді. Осыдан кейін ғана, кейінгі шоқтар бүкіл ауылдан келгендей, жалпы пішенге үйіліп тасталды. Бұл рәсім мол өнім алуға бағытталған. Осыдан кейін басқа әйелдер де егін ора бастады.
Егде жастағы әйелдер жинаған алғашқы шоқ келесі маусымға дейін сақталды. Келесі жылы одан бірнеше шпикелет алынып, мол өнім алу үшін себуге лақтырылды.
Рәсім алдында үйді жинап, бәрін таза зығырмен жауып, мерекелік сый-сияпат дайындау керек еді. Зажинок мерекесі кезінде жаңа піскен нан әрдайым үстелден ерекше орын алады.
Спожинки
Бұл мереке «бірлескен егін» дегенді білдіреді және тамыздың ортасында келеді. Спожинки енді салтанатты рәсімдермен және құрбандықтармен атап өтілмеді. Оның орнына қоғамдастық қазірдің өзінде қанша өнім жиналды, ал қалған қанша, жиналмаған құлақ көп, кімге көмек керек екенін бағалауға жиналды. Бұл Бал құтқарушысынан кейін жасалды. Үстелге алғашқы ұя пайда болған кезде, үй иелері қонақтарды бал құймақ пен ботқа шақырып, көмек, жалпы жұмыс - тазарту туралы олармен келіскен. Егер туыстары мүмкіндіктері болса, қызығушылық танытпастан көмектесті, бірақ басқа ауыл тұрғындары сенбілікке қатысу үшін ақшаны немесе егіннің бір бөлігін төлеуге мәжбүр болды.
Спожинки кезінде құдықтарды тазалап, өздеріне және жануарларға алғашқы таза су жинау, сондай-ақ өзендерде және көлдерде жүзу және малды жуып, өздерін және оларды жұқарудан тазарту әдетке айналған.
Дожинки
Егіннің аяқталу мерекесі басқаша түрде Дожинки деп аталды және тамыздың аяғында - қыркүйектің басында құлады. Негізгі шарт: күзгі жаңбыр немесе күзге дейін, Авсен күнін тойлауға дейін егіннің қалдықтарын жинауға үлгеру. Дожинки Үшінші Құтқарушыға сәйкес келді.
Орақ аяқталғаннан кейін бірқатар құлақ егін алқабында жиналмай қалды. Бұл байлам «сақал» деп аталады. Шыбықтар жерге тиіп тұруы үшін сабақтар сынып, доғаға бүгілген. Осы байламмен әйелдер көбіне үйленетіндерін, болашақтарын ойлайтын немесе жай тілектерін білдіретін.
Дожинкидің әр үйде дастарханға жайылған өзіндік дәстүрлі тағамдары болған. Олар келесі жылы құнарлылық пен мол өнім алуға үлес қоса алады деп сенген. «Саламат» - сұлы ұнынан май және шошқа майы қосылған қою ботқа, «дежен» - қышқыл сүтке немесе суға араластырылған сұлы майы, ботқасы бар пирогтар, құймақ, сыра және бал.
Дожинки де Лешидің мерекесі болды. Осы уақытта орман иесі әлі ұйықтамайды, ал адамдар оған сыйлықтар әкеледі, көмегі үшін алғыс айтады және келесі жылға дейін қоштасады. Орман мен өрістің шекарасында славяндар орман жануарларының егінге зиян келтірмегені, жерді таптамағаны үшін оның арқасында орман иесін мейірімділігі мен даналығы үшін мадақтап, егіндерінің біраз бөлігін қалдырды. егіндер, ал құстар тұқымдарды кемірмеді.
Осениний
Егін жинау жылын аяқтайтын бұл мерекенің нақты күні жоқ, бірақ славяндар оны дәстүрлі түрде Авсенмен бірге күзгі күн мерекесімен бірге атап өтті. Олар оларға алдын-ала, 19 қыркүйекте дайындала бастайды.
Осы уақытта туыстарына, оның ішінде көрші ауылдарға бару, бір үстелге жиналып, жыл қорытындыларын: кімді, қанша астық жинады, орман сыйлықтарынан не жинады?, жыл бойына отбасын тамақтандыруға арналған қорлар жеткілікті ме, артық сату немесе туыстарына қайыр беру мүмкін бе? Бұл бауырластық деп аталады, оған тек ер адамдар қатысады. Сондай-ақ, кестеде мерекеге дайындық үшін жауапкершілікті бөлу. Авсеня бүкіл ауыл.
Авсен немесе Таусен күзгі күн мен түннің теңелетін күніне келеді, ал оны және Күзді мерекелеу бүкіл аптада 20-25 қыркүйек аралығында жалғасады. Бұл шулы мерекелер, мерекелер, отбасымен және достарымен кездесулер уақыты.
Сондай-ақ, осы уақытта жәрмеңкелер өткізіліп, онда өз қолыңызбен өсірілген, жиналған немесе дайындалған мал мен тауарлар сатылады: жидектер, жемістер, көкөністер, саңырауқұлақтар, маринадталған қияр, джем, бал, сүт және ет өнімдері.
